Según un informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos presentado este año con el nombre “Pueblos indígenas, comunidades afrodescendientes y recursos naturales: protección de derechos humanos en el contexto de actividades de extracción, explotación y desarrollo”, la megaminería, la explotación petrolera, el agronegocio y la construcción de represas violan día a día los derechos de las comunidades originarias.
Estas actividades, que vieron en los últimos años un gran aumento y expansión en el continente (especialmente en América Latina y el Caribe), se realizan, en muchos casos, en zonas donde viven desde hace mucho tiempo pueblos originarios locales y comunidades afrodescendientes; y son sitios que, por lo general, se caracterizan por ser muy ricos en recursos naturales.
Aunque una suba del precio de las materias primas y de la demanda internacional podría explicar el aumento de estas actividades, el informe también revela otra con un mayor peso y que, sin embargo, se prefiere callar. Nos referimos a la alianza de quienes ocupan los cuadros políticos de la región con las empresas y negociados para permitir que estos acuerdos violen algunas de las leyes que protegen a las comunidades, su tierra, su cultura y su salud.
El informe, realizado además junto con la ONG Iwgia (Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas), destaca el avance de las extracciones mineras y petroleras, así como la expansión de los monocultivos de exportación, como la soja, palma aceitera y caña de azúcar; y señala:
“La Comisión ha podido observar que se han producido serios impactos en los derechos humanos de las poblaciones. Es reiterada y consistente la información recibida sobre impactos negativos ambientales, sociales, culturales y humanos que generan estas actividades”.
Megaminería
El informe también se refiere al daño que produce la megaminería en los ecosistemas:
“Este tipo de proyectos puede suponer una seria contaminación por el vertimiento de sustancias en el medio ambiente, bosques y ríos. Estas afectaciones pueden llegar a ser devastadoras en casos de proyectos mineros a gran escala”, revela.
En estas actividades se produce contaminación por mercurio o cianuro; y además se carece de planes de cierre y remediación ambiental.
Al respecto, el informe denuncia que el modelo actual favorece la pérdida de biodiversidad, exige el uso de agrotóxicos que afectan la salud de la población, hace avanzar la frontera agrícola sobre áreas naturales y el ambiente, y pone en jaque la seguridad alimentaria.
También, cuestiona que se autoricen las semillas transgénicas porque “desconoce las formas propias del manejo y gestión de los territorios indígenas territorios indígenas y tribales, y sus recursos naturales”; un aspecto que en Argentina se encuentra en pleno debate.
Represas
El informe también cuestiona las represas por interrumpir el cauce natural de los cursos de agua y afectar las formas de vida de las comunidades originarias. A su vez, destaca que éstas inciden en el incremento de enfermedades como el dengue.
Acceso al agua También, la CIDH señala que las principales afectaciones al acceso al agua en la región derivan de los efectos negativos de estos proyectos extractivos y del uso de agroquímicos, así como también por la contaminación de las fuentes de agua, la pobreza y el corte de suministro; lo cual afecta la salud de los pueblos, especialmente de aquellos más vulnerables.
Hidrocarburos
Al respecto de la explotación de hidrocarburos, el informe señala que se han producido “derrames en la selva amazónica debido a la rotura de oleoductos o tuberías generando, entre otros efectos, la presencia de cadmio en el agua. Se ha documentado ampliamente que la exposición al petróleo y a los compuestos químicos vinculados al mismo petróleo provoca efectos nocivos para la salud y la vida del ser humano”. Por eso, menciona que esta explotación incide negativamente sobre el ambiente, generando subproductos y desechos tóxicos; y que, a su vez, implica realizar detonaciones sísmicas y deforestar terrenos.
De esta manera, el informa concluye que estas actividades generan: “graves impactos sociales y culturales, afectaciones en la salud, alteración en la calidad de vida, provocando desplazamientos (forzados) y daños irreparables a la tierra y los recursos naturales de los pueblos indígenas”; poniendo en primer plano una realidad silenciada de muchas comunidades originarias que ven día a día cómo se vende y destruye la tierra en la que han vivido ellos y quienes los precedieron.
Este es un llamamiento a los gobiernos de la región a que se encarguen correctamente de otorgar persmisos, consultas públicas, fiscalizaciones y estudios de impacto sobre estas actividades que, si bien pueden generar gran cantidad de dinero, también ponen en riesgo la salud y la vida de las personas.
Una turbina con la que puedes producir electricidad en cualquier lado
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Muchas personas disfrutan de tomar su mochila y salir a recorrer el mundo. Encontrar los sitios más alejados puede significar para estos viajeros toda una aventura.
Pero muchas veces, su gusto por los lugares remotos no significa que no les agradaría tomar fotos, escuchar música o llamar por teléfono a sus seres queridos, si pudieran cargar sus dispositivos móviles.
Pensando en estos aventureros, un estudiante de la Escuela suiza Cantonal de Arte de Lausana (ECAL), llamado Nils Ferber, diseñó una Micro Turbina Eólica que permite generar electricidad aprovechando el viento para cargar dispositivos móviles en sitios remotos.
Esta turbina está conformada por un rotor grande que genera electricidad incluso a bajas velocidades de viento. Como dispositivo es compacto, portátil y ligero (¡pesa menos de un kilogramo!). Además, puede usarse de día y de noche, y cuando no se encuentra en funcionamiento puede servir como un bastón para hacer senderismo.
La idea surgió de la propia experiencia del diseñador, quien varias veces practicando trekking se quedó sin batería en su celular. Desde allí, comenzó a preguntarles a montañistas, escaladores y otros aventureros cómo hacían en estas situaciones. Allí encontró que muchos utilizaban la energía solar, como por ejemplo mediante chaquetas, pero que dependían de la luz. Sin embargo, se encontró con un elemento común y más estable de los sitios: el viento.
La turbina ideada por Nils es, por el momento, solo un prototitpo y será presentado en el Show de Graduados de la Dubai Design Week 2016 en octubre, despertando una gran expectativa en los excursionistas profesionales.
En Argentina anuncian que devolverán tierras a comunidades originarias del Chaco
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Los pueblos originarios fueron los primeros habitantes de nuestras tierras y aquellos que desarrollaron una forma de vida más cercana y respetuosa con el ambiente. Sin embargo, una larga historia de marginación, exclusión, violencia y descrédito a sus saberes fue desplazando a grandes comunidades y separándolas, particularmente, de sus tierras.
El motivo de esto no solo es cultural, sino también económico, ya que grandes extensiones de su territorio son destinadas a grandes proyectos que además de expulsarlos, perjudican al ambiente, como es el caso del avance de los monocultivos como la soja, por ejemplo.
Recientemente, en Chaco, provincia de Argentina, el gobernador (Domingo Peppo) hizo oficialmente un anuncio en el que señaló que, a partir de octubre, harán entrega de títulos de propiedad de la Reserva Grande ubicada dentro del Impenetrable, una zona de bosque nativo que debe su nombre a su carácter agreste. Pero la noticia, aunque parece positiva en primer término, es más compleja de lo que parece.
Anuncio oficial
La iniciativa incluye la titularidad de más de 300 hectáreas de la "Reserva Grande" que será entregada en octubre a las comunidades originarias Wichí, Qom y Mocoví, y a los pobladores criollos que habitan en el lugar. Según lo anunciado, se habrían realizado consultas públicas en toda la provincia, donde la comunidad originaria señaló su voluntad de que las familias criollas permanezcan en las tierras donde habitan.
A su vez, según anunciaron, el proyecto implicaría la división de mil hectáreas para cada comunidad, la desafectación de caminos, canal, anexos escolares, puestos sanitarios, la regularización de los pobladores criollos por parajes y la conservación del Parque Provincial de Fuerte Esperanza.
Cada comunidad, por su parte, precisaría constituirse como una figura jurídica para poder recibir las escrituras. “El traspaso legal y definitivo de estas tierras, con la documentación que corresponde y la mensura, constituye una reparación histórica a los pueblos originarios”, señaló por su parte el gobernador.
La versión de las comunidades implicadas
Según afirman en la página web del Instituto de Cultura Popular (INCUPO), una organización de la sociedad civil con presencia en la región del conflicto, luego de la reforma de la Constitución del Chaco en 1994, el gobierno definió un área de 300 mil hectáreas al sur del Río Bermejito como una zona de reserva indígena. Luego, con el gobierno de Jorge Capitanich se avanzó en un proceso de consulta a las comunidades originarias, a la medición del territorio y en la titularización a nombre de la organización MOWITOB, que está formada por los Moqoit, Wichí y Toba. Al mismo tiempo también se realizaron reuniones con las familias criollas que vivían en la reserva a fin de consensuar las condiciones para que puedan seguir trabajando allí. Según afirman, los primeros acuerdos implicaban una titularidad comunitaria, y la relocalización de las familias criollas.
Pero, a fines del año pasado, en el momento en que se estaba por hacer efectiva la entrega del título comunitario, el Defensor del Pueblo, Gustavo Corregido, presentó una medida cautelar solicitando la titularización de las tierras ocupadas por las familias criollas.
Esto hizo cambiar la situación hasta el momento: el gobierno, a partir de aquí, elaboró una nueva propuesta de adjudicación de las tierras, en la cual se reconocía al pueblo Wichí cien mil hectáreas fuera de la Reserva, lo cual provocó el rechazo de las organizaciones indígenas y instituciones como INCUPO (Instituto de Cultura Popular) y ENDEPA (Equipo Nacional de Pastoral Aborigen).
“No se puede dar títulos a criollos dentro de una reserva indígena, no se puede desalojar a hermanos Wichí para llevarlos a otros lugares que ni conocen. Esta nueva propuesta del gobierno viola nuestros derechos y a la misma Constitución. Por eso presentamos un amparo ante la Justicia", señaló Oscar Villalba, dirigente Moqoit.
Por su parte, Francisco Matorras, abuelo Wichí de Nueva Pompeya afirmó: “Sentimos un gran dolor, porque después de tanto trabajo de hacer mensuras, censos y logrado acuerdos con los hermanos criollos que trabajan dentro de la reserva…el gobierno cambió todo y nos dejó afuera de la Reserva”.
Sin duda, este conflicto vuelve a poner de manifiesto una lucha histórica por la tierra que, paradójicamente en esa región, siguen desmontando y llevándose madera sin regulación, como denuncian los pueblos originarios.
Esperamos que los actores involucrados puedan llegar a un consenso pero que de ninguna manera se vuelva hacia atrás con un avance tan importante, que data de muchos años de trabajo y que marcaría un antecedente positivo y alentador para el país y el mundo. Que las voces de los pueblos no dejen de ser oídas, ya que la tenencia de la tierra es una de las reivindicaciones más grandes por las que podemos luchar.
Chaquetas con paneles solares para cargar tu dispositivo móvil donde quieras
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Algo tan simple y cotidiano como aquello que elegimos vestir cada día implica tomar decisiones que no siempre se hacen visibles para quien escoge una prenda en una tienda de ropa.
La industria textil es una de las más contaminantes, debido a los residuos que genera y al elevado consumo de agua, energía y reactivos químicos en su fabricación. Pero no solo eso, sino que también, en muchos casos, las prendas llevan una historia oculta por detrás de trabajo esclavo, explotación y malas condiciones de trabajo.
A estas alternativas se suma ahora también el diseño de una campera rompe-vientos que es en sí misma una fuente de energía solar para quien la viste.
El diseño fue creado por la holandesa Pauline van Dongen junto a la marca de ropa sostenible Blue LOOP Originals. La idea fue dar vida a una prenda a pedido de la Sociedad Turística Wadden Sea Society para mejorar la experiencia de unas expediciones que se realizan en las costas del Mar de Frisia (en los Países Bajos), cuando la marea baja y es posible explorar el fondo marino durante alrededor de 10 horas.
En ese tiempo, y en un ambiente con mucha luz del sol, la diseñadora creó una prenda que pudieran usar los guías para protegerse de los vientos y el agua, y, al mismo momento, poder recargar sus dispositivos móviles durante el recorrido.
De esta manera, durante la expedición, tres paneles integrados a la chaqueta reciben la luz del sol, y la energía se acumula en una batería ligera ubicada en el forro de la prenda. Esto le permite al usuario obtener energía sostenible al instante.
Al respecto, la diseñadora señala en su sitio web que: "El sol es la mayor fuente de energía en la tierra y ahora que los combustibles fósiles se están agotando, es el momento en que lanzamos una alternativa sostenible", haciendo referencia a la importancia de la aplicación de esta tecnología en algo tan cotidiano como la ropa.
El modelo ya fue utilizado, y se espera que se optimice para ser próximamente lanzado al mercado como una opción para vestir con estilo, y de manera más responsable.
Lluvia sólida: la nueva forma de riego para la agricultura
Sergio Rico creó un polvo que se esparce en el cultivo y puede acumular agua hasta por 40 días; comercializa su producto a través de su propia empresa Silos de Agua y exporta a nueve países.
Ante la escasez del agua en varias regiones del país que se dedican a la agricultura, la lluvia sólida puede ser la solución. Este invento mexicano del ingeniero Sergio Rico puede almacenar agua por más de un mes. Ya es usado por agricultores argentinos, españoles, franceses, indios, israelíes y rusos.
La lluvia sólida es un polímero biodegradable en polvo no tóxico que es capaz de absorber 200 veces su peso en agua. Al contacto con el agua, el polvo se convierte en gel y puede almacenar el líquido hasta por 40 días, publica la revista Expansión en su Edición Especial Innovación en México, de abril de 2014, con la que celebra su 45 aniversario.
Los agricultores lo usan para almacenar el agua de lluvia y usarla como método de riego. Esparcen el polvo por debajo de sus cultivos para que cuando llueva el químico se convierta en gel y pueda almacenar el líquido por hasta seis semanas. Se requieren 25 kilogramos del producto para una hectárea de cultivo.
“Los resultados son extraordinarios porque la raíz se mantiene húmeda por dos meses y se rehidrata en repetidas ocasiones con las precipitaciones”, dice Rico, quien fundó la empresa Silos de Agua, en 2002, para comercializar el producto.
La lluvia sólida aumenta cinco veces la productividad de los cultivos de maíz, dice Rico a la revista Expansión.
“Nosotros ya medimos los resultados en cultivos de maíz en Jalisco donde con un sistema tradicional de riego obtuvimos 500 kilos de maíz por hectárea y con éste se obtuvieron 10 toneladas por hectárea”, dice.
Además, el ingeniero químico explica que el sistema permite a los agricultores ahorrar hasta 80% en costos, ya que usan menos agua, fertilizantes, energía eléctrica y mano de obra.
Su producto ya lo usan en Argentina, Ecuador, Emiratos Árabes Unidos, España, Francia, India, Israel, Perú y Rusia. Y espera pronto venderlo en Haití.
También la comercializa en Jalisco, Michoacán, Veracruz y Zacatecas, pero Rico no quiso divulgar cifras sobre las ventas del producto.
“Esta tecnología es muy útil en la zona sur y sureste del país, pues ahí llueve mucho y se mantiene la humedad en los cultivos gracias a que absorbe directo de la raíz”, dice Carlos Ortiz, director de la carrera de Ingeniería en Desarrollo Sustentable del Tecnológico de Monterrey, campus Santa Fe. “En el norte es más complicado, porque es más seco”.
El sur y el sureste del país concentran un tercio de la superficie cosechada del país.
“Creo que puede crecer bastante, ayudado de una buena campaña de comercialización que consista en acercarse al productor y convencerlo, pues uno de los principales obstáculos a vencer es el arraigo a las formas tradicionales de cultivo”, dice Ortiz.
Tejas solares fotovoltaicas, el futuro de la energía solar en viviendas
Allá por 2009 fue presentado el proyecto “Tejas Solares” en la Universidad de Minho y la Universidad Nova de Lisboa. En aquel momento fue considerado como uno de los proyectos más innovadores en el área de la energía solar de todo el mundo, exploró la posibilidad del aprovechamiento de la energía solar a través de tejas fotovoltaicas.
Hoy día, las tejas solares fotovoltaicas ya son una realidad que está levantando el interés de los consumidores, a los que cada vez mas le seduce esta nueva tecnología.
Las tejas fotovoltaicas pueden ser el futuro por la posibilidad de hacer independiente de la red eléctrica comercial a nuestras casas, pueden producir electricidad mediante la energía solar fotovoltaica fácilmente, y esta tecnología ya puede instalar en la construcción de viviendas nuevas.
Qué son las tejas fotovoltaicas.
Una interesante apuesta sostenible, similar a los modelos convencionales, tejas o azulejos que incorporan mini paneles solares en su interior, de diversas formas y plantillas. Actualmente a la venta, la mayoría de ellas están hechas de cerámica y poseen 4 celdas fotovoltaicas, la instalación pasa debajo del tejado hasta el convertidor.
Con la instalación de estas tejas solares en un área de 45 m ², se puede llegar a generar 3kw y abastecer la demanda de energía de una casa. Su instalación es similar a la de cualquier teja convencional.
Fabricantes de Tejas solares fotovoltaicas.
Dos grandes empresas italianas se han asociado para desarrollar estas tejas fotovoltaicas, Area Industrie Ceramiche y REM. Ya se están vendiendo e instalando por varios países europeos.
La empresa renovables SRS Energy, también lanzó un azulejo fotovoltaico. Solé es un polímero de alto rendimiento polímero de color azul oscuro, irrompible, ligero y reciclable.
Una empresa italiana ha lanzado también el sistema Techtile, un nuevo sistema que convierte el tejado de tu casa en una cubierta solar gracias a las tejas solares que han diseñado.
Otro sistema que utiliza los tejados pero no de la misma manera que los anteriores es el sistema SolTech Energy, un sistema único de calefacción con tejas fabricadas con vidrio transparente.
Y poco a poco irán apareciendo mas y mas sistemas muy parecidos a los que estamos hablando, ya que la energía solar alimentará nuestras casas en un futuro esperemos no muy lejano.
El joven que pacificó una protesta violenta meditando
Por Khalil Bascary
El 11 de mayo de este año me dirigía a la municipalidad de Jujuy, donde el intendente me había invitado a una reunión sobre proyectos sociales. Al llegar nos encontramos con un panorama preocupante. Justo en la entrada del edificio había una manifestación violenta por parte de trabajadores de algunos gremios que reclamaban mejoras en sus condiciones laborales. Comenzaron una batalla contra la policía, de la cual cuatro oficiales salieron gravemente heridos.
Mis compañeros y yo no nos sumamos a la lucha, ni tampoco huimos del lugar.En medio de ese conflicto armado, desplegué la bandera de la paz, que llevaba en mi mochila y les pedí a mis compañeros que nos paremos justo entre los manifestantes y la policía. Permanecimos ahí, calmados y respetuosos de la situación. De ambos bandos nos miraban sin comprender lo que estábamos intentando.
Con el correr de los minutos los manifestantes comenzaron a retroceder, los policías fueron bajando sus armas y escudos y el clima de la situación empezó a cambiar. 20 minutos después de haber llegado, ya no había tal disturbio. Los manifestantes comenzaron a dispersarse, algunos se sentaron y otros, que habían estado tocando canciones de protesta con sus instrumentos, comenzaron a improvisar música divertida.
Un conflicto que llevaba horas y cada vez se caldeaba más, de pronto comenzó a disolverse ante nuestra presencia y actitud. Comprendimos para qué debíamos estar allí esa mañana y habiendo cumplido nuestro trabajo, nos preparamos para irnos, no sin antes hacer algunas bromas a los policías, que de una actitud tensa y seria, habían pasado a relajarse y algunos de ellos no pudieron evitar reírse de nuestros chistes.
Con esto no digo que todo el mundo deba meterse en lugares que consideren peligrosos, para inspirar paz. Cada uno comienza en el lugar en el que está. No se trata de lo que hagas, sino del estado interior desde el cual acciones. La paz comienza por tu coherencia interior y al ir creciendo, algún día te llevará a los lugares menos pensados y aunque parezca que solo se puede luchar o huir, descubrirás un camino invisible en medio, donde todo es posible.
Khalil había sido invitado por el alcalde de Jujuy para que le contara sus proyectos. Se encontró con una protesta de trabajadoires. Hubo cuatro heridos.
En un mundo globalizado, cada vez son menos las diferencias entre culturas y creemos saber todo sobre lo que sucede en las demás partes del mundo. Sin embargo, hay aun algunas tribus que conservan sus tradiciones sin alterar. Los Wodaabe, tribu nómade islámica que vive entre el desierto del Sáhara, la sabana de Sahel, Camerún, Chad y Nigeria, son una de las más particulares, ya que se distinguen de todas las demás culturas del mundo porque entre los Wodaabe, son las mujeres las que detentan el poder.
En esta tribu ellas gobiernan, y además, gozan de derechos como tener la cantidad de esposos que quieran y poder disfrutar de su sexualidad libremente, incluso mientras son solteras.
Los hombres, por su parte, se esfuerzan para que alguna de ellas los escojan como esposos. En septiembre se celebra el Festival de Gerewol, uno de los más impresionantes del mundo, una celebración en la cual los hombres se esmeran por verse bellos y danzar con gracia para ser elegidos por alguna mujer como su esposo.
Gerewol dura siete días y siete noches y su ubicación solo se conoce unos días antes. Los hombres se visten y maquillan para la ocasión, y demoran hasta seis horas en decorar sus cuerpos antes de la fiesta.
El jurado está compuesto por "las mujeres más bellas de la tribu", y los hombres aspiran a ser elegidos por ellas, aunque otras también pueden encontrar esposo, incluso si ya están casadas.
Sin embargo, no todo es libertad para ellas. En la elección del primer marido, es común que la familia esté involucrada en la decisión. Ese primer matrimonio suele tener fines reproductivos. Luego, pueden volver a casarse, por amor o porque así lo desean.
Aunque pueda parecer extraño para nuestra cultura occidental, para los Wadaabes esta celebración es algo común y se espera con ansias cada año. ¿Por qué es para nosotros tan llamativo? Posiblemente porque un caso en el que las mujeres tengan poder parece siempre muy exótico, mientras que lo contrario, es decir, que los hombres lo tengan sobre ellas, es habitual para nosotros.
